クレパクオーレ城：ファエトに消えた要塞

ファエートのモンテ・カスティリオーネにあるクレパクオーレ城は、中世の要塞跡である。しかし現在、目に見える遺構は残っていない。それでも、ヴィア・フランチジェーナとフランコ・プロヴァンス系少数言語がその歴史を物語っている。まず明確にしておきたいのは、城壁や塔、写真に収められる城を求めて訪れる人にとっては、ここには何もないということだ。それでもこの場所には独特の不思議な魅力がある。山頂は空しく、東側は自生の植生に、西側は針葉樹の造林に覆われている。カストルム・クレパコルディスという名は軍事的な過去を想起させ、標高959メートルの山は、タヴォリエーレとカンパニア・アペニン山脈の間を重心のように見渡す景観を支配している。要塞はヴィア・フランチジェーナ沿いのサン・ヴィート峠を、北側の山麓から100メートル足らずの距離で管理していた。ここは記念碑的な遺跡ではなく、頭で読み解くべき場所だ。尾根の静けさと谷を見渡す眺めが、残りを引き受けてくれる。

最初の確実な文書は1024年にさかのぼる。ビザンツ皇帝バシレイオスとコンスタンティノスは、同名の城と集落をトロイア司教に与えた。この特権は1061年にアレクサンデル2世、1100年にパスカリス2世によって確認された。1133年、カステル・ポトーネのウゴーネは司教に十分の一税を認め、その後ルッジェーロ2世がこれをアリアーノ大伯領に組み入れた。シュヴァーベン朝の時代、1220年以降、ルチェーラにムスリムが定住した後、城は放棄された。カルロ1世・ダンジョーは修復のため徴発を命じ、1272年にプロヴァンス兵の家族がクレパクオーレへ来ることを許した。ほどなくして、一部の説によれば、それらの入植者たちがチェッレ・サン・ヴィートとファエートを築いた。1291年の十字軍の終焉により巡礼者は減少し、1456年の地震は建造物に大きな損傷を与えた。1461年、ジョヴァンニ・ダンジョーは廃墟の間に逃れ、捕らえられて殺害された。サンノーロ渓谷の上流部は血の湖となった。

• 1024年 ビザンツによるトロイア司教への譲与
• 1272年 プロヴァンスの家族がクレパクオーレへ
• 1456年 地震
• 1461年 ジョヴァンニ・ダンジョーと血の湖

城の役割は、山頂ではなく道を見ることでよりよく理解できる。この要塞はノルマン様式の峠の要塞で、フランチジェーナ街道沿いにあるサン・ヴィートのアペニン山道を守る拠点だった。山の北側斜面から100メートル足らずのところを、ヨーロッパの主要なキリスト教都市と聖地への出港地を結ぶ軍事的・宗教的な回廊が通っていた。この区間でフランチジェーナ街道は、トラヤヌス街道と、古くからの移牧路であるカンポレアーレ＝フォッジャ小移牧道の道筋をたどる。北東約400メートルの地点には、チェローネ川の源流と、聖ヴィート殉教者に捧げる礼拝堂にちなんでサン・ヴィートとも呼ばれるクレパコーレ集落がある。礼拝堂は20世紀に廃墟となり、その後、第3千年紀初頭に再建された。ここを歩くことは、ローマ時代、巡礼、移牧、軍事的支配という歴史の層をくぐり抜けることを意味する。

驚かされるのは、歴史と実際に見えるものとの対比だ。クレパクオーレ城は地表に目に見える痕跡を残していない。丘の頂は何もないように見える。遺跡は東斜面が自生の植生に覆われ、西斜面は針葉樹の植林となっている。建築材料――整形された石のブロック、大理石、柱、柱頭――は持ち去られ、周辺の倉庫、家畜小屋、農村の家々、領主の邸宅、教会を建てるために再利用された。これは、他の放棄された遺跡にも見られる石材転用の過程である。今日、標高959メートルのカスティリオーネ山は、読み解くべき場所である。城は名前の中に、地図の中に、記憶の中にあり、石の中にはない。19世紀の歴史家ニコラ・フランミアは、当時まだカステッローネやカスティリオーネと呼ばれる廃墟を見ていた。その後、それらも消え去った。

ここでは、城の歴史が一つの村の起源と織り合わさる。ルチェーラを征服した後、アンジュー家のカルロ1世はクレパクオーレに大規模な守備隊を置き、1272年にはプロヴァンス人兵士の家族たちに要塞へ来ることを許した。ほどなく兵士と家族はこの要塞を離れ、いくつかの説によればチェッレ・サン・ヴィートとファエートの集落を築き、プーリアにおけるフランコプロヴァンス語少数派の起源となった。このつながりは魅力的だが、あくまで歴史的仮説であって、揺るぎない確証ではない。今日のファエートは、この物語の痕跡を探す場所である。フランコプロヴァンス語の話し言葉と地域の記憶こそ、山と村の暮らしを結ぶ真の糸なのだ。この城は博物館のように訪れるのではない。一つの共同体の形成に寄与した考えとして訪れるのだ。

城を期待してはいけません。風景を理解するために訪れてください。標高959メートルのカスティリオーネ山は、タヴォリエーレ平野とカンパニア・アペニン山脈のほぼ中間に位置し、そこに立つとサン・ヴィート峠を押さえることの戦略的意味が見えてきます。第二の理由は、フランチジェナ街道の一部を歩くこと。街道は山の北側山麓から100メートル足らずの場所を通り、トライアーナ街道やカンポレアーレ＝フォッジャの家畜道の道筋をたどっています。第三の理由は、ファエトの起源に直接ふれることです。1272年以降に到着したプロヴァンス系の家族に結びつく、フランコ＝プロヴァンス系少数派の歴史があります。ここは、手つかずの記念物よりも消えた物語を愛する人のための場所です。頂上には何もなく、針葉樹の植林と自生の植生がその静けさを引き立てます。「インスタ映え」する史跡を求めるなら、少し期待外れに感じるかもしれません。それでも、城塞がどのように姿を消し、それでも記憶に残り続けるのかに関心があるなら、遠回りしてでも訪れる価値のある場所です。

最適なのは早朝、光が澄んで尾根の形がいちばんよく分かる時間帯です。あるいは夕方遅く、光が低い角度から差すころもよいでしょう。季節を限定する必要はありません。空が開けた乾いた春や秋の日を選べば、山の静けさと、自生の植生と針葉樹の植林とのコントラストを楽しめます。夏は日差しが強く、冬は風で尾根が居心地のよい場所とは言えなくなることがあります。私はとくに、澄んだ朝に、一方にはタヴォリエーレの平野が、もう一方にはアペニン山脈が広がる景色を思い描きます。壮麗な見学路があるわけではありません。大切なのは、城塞がどこにあったのか、そしてなぜその通路が重要だったのかを理解することです。時間をかけて、何かを見なければという焦りを持たずに訪れてください。ここでの体験は周囲の環境にあり、見学すべき建物にあるのではありません。

この見学の締めくくりには、少し足を延ばして同じテーマにとどまるのが一番です。ファエトではフランコ・プロヴァンスの記憶をたどります。いくつかの仮説によれば、この集落はクレパクオーレの守備隊が去った後に生まれた中心地の一つとされています。次に、同じ出来事にゆかりのあるもう一つの村、チェッレ・サン・ヴィートがあります。どちらも実在し、無理にこじつけなくても城の歴史と結び付けられます。ヴィア・フランチジェーナの流れに沿って歩きたいなら、サン・ヴィート峠とクレパコーレ集落が目安です。そこにはチェローネ川の源流があり、聖ヴィート殉教者に捧げられた礼拝堂は20世紀に廃墟となり、21世紀初頭に再建されました。記念碑を巡る旅程ではなく、ダウニ山地、移牧、巡礼の文脈をたどる道のりです。