كنيسة الإيريميتاني: مانتيغنا وجداريات اليونسكو

تجذبك كنيسة الإرميتاني من بعيد، بواجهتها المبنية من الآجر الأحمر التي تبدو مضيئة حتى حين تكون السماء رمادية. نحن في ساحة الإرميتاني في بادوفا، أمام مبنى قوطي مكرّس للقديسين فيليبو وجاكومو: وفي الداخل، تأتي المفاجأة في صحن الكنيسة الواحد ذي السقف الخشبي على هيئة هيكل سفينة، الذي أُعيد بناؤه بعد الحرب. هنا يُقاس الزمن بالجداريات: يروي غواريينتو وجوستو دي مينابوي تاريخ القرن الرابع عشر في بادوفا، بينما يحتفظ مصلى أوفيتاري بشظايا دورة مانتيينا الجدارية، وهي جزء من موقع اليونسكو «دورات الجداريات في بادوفا من القرن الرابع عشر» منذ عام 2021. الدخول مجاني، وهذا أحد الأسباب التي تجعل المرء يدخلها شبه مصادفة، ربما وهو قادم من مصلى سكروفيني. لا تتوقع متحفًا صامتًا: إنها كنيسة حيّة، لها شعائرها الدينية وتراثها الذي يتعايش مع الحياة اليومية. ما لفتني تحديدًا هو هذا التناقض بين بساطة القاعة وكثافة الحكايات المرسومة.

كان يوجد هنا في عام 1218 معبد مغطى بالألواح الخشبية مخصصًا للقديسين فيليبو وجاكومو. بدأ البناء بالحجارة في 1276 واكتمل نحو 1306 في عهد الأخ جوفاني ديلي إريميتاني، الذي استبدل في عام 1306 السقف المصنوع من القش بسقف على هيئة هيكل سفينة. ظلّت الكنيسة تحت رعاية الرهبانية الأوغسطينية حتى عام 1806؛ ويعود تاريخ الواجهة إلى 1360. في القرن الرابع عشر وصلت سلاسل اللوحات الجدارية لغواريينتو وجوستو دي مينابوي، بينما عمل أندريا مانتينيا بين 1448 و1457 على كابيلا أوفيتاري. في 11 مارس 1944 دمّر قصف جوي أنغلو-أمريكي الواجهة والسقف وجزءًا من الحنية والمصليتين دوتو وأوفيتاري: وكانت إحدى أخطر الخسائر الفنية في الحرب. بعد الحرب أُعيد بناء الكنيسة بأسلوب إعادة التركيب الأثري تحت إشراف فرديناندو فورلاتي. ومنذ 2021 تندرج ضمن موقع اليونسكو «سلاسل اللوحات الجدارية في بادوفا من القرن الرابع عشر».

• 1218: معبد خشبي
• 1276-1306: البناء
• 1360: الواجهة
• 1448-1457: مانتينيا
• 1944: القصف
• 2021: اليونسكو

الواجهة ليست كلها من الطوب: الجزء السفلي منها من الحجر، وفيه أربعة أقواس صماء وبوابة مركزية؛ أما الجزء العلوي، الذي يعود إلى 1360، فهو من الطوب، مع أعمدة مسطحة وأقواس صغيرة ونافذة وردية. للبوابة الجنوبية من عصر النهضة اثنا عشر نقشًا بارزًا تمثل أشهر السنة للنحات نيكولو بارونشيلي (1422). عند الدخول، يلفت النظر الصحن الواحد: السقف الخشبي على هيئة هيكل سفينة مقلوبة من عمل الأخ جيوفاني ديلي إريميتاني، وقد أعيد بناؤه بأمانة بعد عام 1944. تتناوب في الجدران قطع الطوب الأحمر والمغرة، بنمط مخطط يحاكي صفوف الطوب. وعلى جانبي المدخل يوجد ضريحا أوبيرتينو وجاكوبو الثاني دا كارارا، نحتهما أندريولو دي سانتي وآخرون حوالي عامي 1345 و1351. على الجدار الأيمن تُرى لوحة مجد القديس أوغسطينوس مع الفضائل والفنون الحرة لجوستو دي مينابوي؛ وعلى الجدار الأيسر ساعة قديمة. إنه فضاء داخلي بسيط، يكاد يكون خاليًا من الزخارف في بعض المواضع، ولهذا السبب بالذات تبرز اللوحات الجدارية بقوة.

مصلى أوفيتاري هو السبب الذي يدعو كثيرين إلى الدخول: هنا عمل أندريا مانتيغنا، وهو لم يتجاوز السابعة عشرة، بين 1448 و1457 إلى جانب جيوفاني داليمانيا وأنطونيو فيفاريني ونيكولو بيتزولو وأنسوينو دا فورلي. كانت السلسلة الجدارية تحكي قصص القديس كريستوفورس والقديس يعقوب على ثلاثة مستويات، إذ خُصص الجدار الجنوبي للقديس يعقوب والشمالي للقديس كريستوفورس. في قصف 11 مارس 1944 انهار المصلى وضاع جزء كبير من الجداريات. أُعيد تركيب الشظايا الباقية وعرضها من جديد منذ 2006؛ وكانت عملان قد فُصلا عن الجدار عام 1880 ونجيا، ومن بينهما استشهاد القديس كريستوفورس. اليوم يسير الزائر أمام فسيفساء من الفراغات والقطع الأصلية: ليس الأمر كرؤية السلسلة كاملة، لكنه يظل مؤثرًا. تساعد الآثار الفوتوغرافية على تخيل التصميم العام. وقد جعلتني أفكر في كم القليل الذي قد يكفي ليضيع تحفة فنية.

قبل مانتينيا، كانت الكنيسة قد صارت ورشة للرسم. في المصلى الرئيسي رسم غوارينتو دي أربو بين 1361 و1365 قصص القديس فيليب والقديس أوغسطين والقديس يعقوب، مع إفريز سفلي مخصص للكواكب وأعمار الإنسان. اليوم لم يبقَ سوى الجدار الأيسر من هذه السلسلة تقريبًا، لأن الهيكل أصيب بأضرار بالغة عام 1944. يرتبط بغوارينتو أيضًا مصلى القديس أنطونيوس الكبير (1338) وشظايا تضم ستة أنصاف أشكال نسائية. عمل جوستو دي مينابوي في مصلى سانغويناتشي المخصص للقديسين قزما ودميان، وفي مصلى كورتيليري: وهنا تبقى الفضائل والفنون الحرة، الموكلة في إطار كاراريسي، برعاية نسائية مرتبطة بترافيرسينا كورتيليري. صليب المذبح الرئيسي من عمل نيكوليتو سيميتيكولو (1367). إنها دورات تتحاور مع جوتو ومع مصلى سكروفيني، لكن لها هويتها البادوفية الدقيقة. لهذا السبب تُدرج الكنيسة ضمن موقع اليونسكو “دورات الجداريات من القرن الرابع عشر في بادوفا”.

ثلاثة أسباب ملموسة. أولاً: الدخول مجاني، والكنيسة تقع في ساحة إريميتاني، لذا يمكن الدخول من دون ترتيب زيارة معقدة. ثانياً: تتيح كابيلا أوفيتاري مشاهدة دورة جدارية لمانتيينا من 1448-1457، ولو على شكل شظايا؛ وهي من الأماكن المحورية في نهضة بادوفا. ثالثاً: السقف ذو القبو الشبيه بقاع السفينة والصحن الواحد يمنحان فكرة ملموسة جداً عن شكل قاعات الوعظ لدى الرهبان الوعاظ المتجولين. وإضافة إلى ذلك، هناك نصب عائلة كاراريسي التذكارية، وضريح ماركو مانتوفا بينافيدس من تصميم بارتولوميو أماناتي (1544)، ومذبح القديس نيكولا من أعمال جوليانو دونييبيني (1495). ليست محطة تُنجز بسرعة لمجرد التأشير: حتى غير الخبير يتوقف أمام الفجوات في كابيلا أوفيتاري. ثم هناك ميزة كونها بجوار المتحف المدني وحدائق أرينا، لذا تندرج الزيارة بسلاسة ضمن يوم في بادوفا.

لا توجد لحظة سحرية تصلح للجميع. أنا شخصياً سأختار صباحاً في يوم عمل، حين تكون الكنيسة أكثر هدوءاً وتسمع وقع الخطوات يتردد تحت السقف. الضوء الذي يدخل من النافذة الوردية ومن النوافذ الجانبية يضيء الطوب المحروق في الواجهة ويجعل ألوان الجداريات أكثر وضوحاً. إن أمكن، تجنّب أوقات الصلوات الدينية: الكنيسة مكان حيّ، وقد يكون التجول بفضول السائح أثناء القداس قليل الاحترام. حتى في وقت متأخر بعد الظهر يتغير الجو، إذ تصبح الجدران المبنية من الطوب أكثر دفئاً. في الصيف قد يكون الجو في بادوفا خانقاً، لكن الداخل ملاذ بسيط مظلل؛ وفي الشتاء يضفي شبه الظل على بعض التفاصيل جمالاً أكثر إثارة، رغم أن بعض المناطق أقل إضاءة. تحلَّ بالصبر إن صادفت مجموعات: كابيلا أوفيتاري صغيرة وتستحق أن تُتأمل دون عجلة.

على مقربة من الخارج، يُعدّ مصلى سكروفيني الاستكمال الطبيعي للحديث: فجداريات جيوتو تساعد على فهم التأثير الذي يمكن استشعاره أيضًا في كنيسة الإريميتاني. وبجانبه يوجد متحف المدينة في الإريميتاني، المقام في الدير السابق، ويضم مجموعات أثرية ومدنية؛ وكانت ملحقات الدير تستقبل قديمًا بيت ضيافة للحجاج. إذا كان يهمّك الخط الكاراريسي، يمكنك المتابعة نحو المركز التاريخي وقصر ديلا راجيوني، مع تذكّر أن الأخ جيوفاني ديلي إريميتاني عمل أيضًا على السقف الكبير لذلك القصر. لا حاجة لاتباع مسار صارم: فالساحة نفسها، بحركة الطلاب والزوار المستمرة، جزء من التجربة. وأنا أعود إليها مساءً، لا من أجل موعد محدد، بل لرؤية الواجهة تتغير ألوانها.